Primeiro estudo, depois trabalho, no final merecida aposentadoria? Este modelo das fases da vida humana não condiz com a realidade. As ciências sociais reconhecem isso há muito tempo. É hora de eles serem seguidos pelo mundo da política, mas acima de tudo - cada um de nós. Descubra o que é Envelhecimento 4.0.

Conteúdo:

  1. Envelhecimento 4.0 - o que significa?
  2. Envelhecimento 4.0 - não só estudo, trabalho, aposentadoria
  3. Envelhecimento 4.0 - agora é hora de …?
  4. Envelhecimento 3.0, o ponto de partida
  5. Envelhecimento 4.0, ou seja, o ponto de chegada
  6. O envelhecimento 4.0 não virá em breve

O aumento da esperança de vida traduz-se num conjunto de novos desafios para a política social no domínio dos idosos. Truísmo? No estudo intitulado Envelhecimento 4.0: Rumo a uma Abordagem Integrada do Curso de Vida ao Envelhecimento da População Kai Leichsenring1 discute as consequências menos discutidas deste processo.

O mais importante deles é, sem dúvida, a necessidade de rejeitar o padrão de pensamento comum que pressupõe a existência de três períodos da vida humana, um após o outro em uma ordem fixa: educação escolar na infância e juventude, trabalho remunerado no final da juventude e na idade adulta e, finalmente, o estágio de inatividade na velhice.

Envelhecimento 4.0 - o que significa?

O rótulo Envelhecimento 4.0, ao qual Kai Leichsenring forneceu a sua abordagem às fases da vida humana, pretende mostrar a relação fundamental deste conceito com os desafios sociais e sociais analisados ​​conjuntamente sob os nomes "Indústria 4.0" ou "Trabalho 4.0" "(Trabalho 4.0), então em relação à quarta revolução industrial em curso.

À luz do estudo, os elementos mais importantes dessa revolução são as mudanças na demanda por qualificações, na organização do trabalho, na qualidade do trabalho e na relação entre tecnologia e pessoas.

O autor propõe a tomada de ações políticas que não só respondam a novos desafios ou necessidades do mundo empresarial, mas também permitam utilizar o enorme potencial de aumento da expectativa de vida - em benefício tanto do indivíduo quanto da sociedade.

O nome Aging 4.0 em termos de Leichsenring também aponta para a quarta fase de mudanças em curso napercepção da velhice - desde a percepção da velhice como uma questão social e o estabelecimento dos primeiros sistemas previdenciários por volta de 1870 (Aging 1,0), passando pela popularização dos sistemas previdenciários com aumento da expectativa média de vida do ser humano para 65 anos - por volta de 1950 (Aging 2,0) e o desenvolvimento da atividade dos seniores e a introdução do conceito de aprendizagem ao longo da vida - por volta de 1980 (Aging 3,0), à postulada abordagem integrada das fases da vida humana com a percentagem de pessoas com mais de 65 anos na sociedade ao nível de 18% - por volta de 2022 (Aging 4.0).

Envelhecimento 4.0 - não só estudo, trabalho, aposentadoria

Leichsenring aponta que mesmo o catálogo dessas atividades é falso, pois ignora o aspecto importante do cuidado com os entes queridos. Independentemente do fato de que a licença de maternidade ou (recentemente na Polônia) também a "licença de paternidade" no sistema de seguro social estejam incluídas no período de trabalho, essa atividade é completamente diferente do emprego remunerado.

O mesmo se aplica à necessidade de cuidar de pais idosos, cônjuge ou filho doente, irmão ou irmã (independentemente da idade) com deficiência significativa.

Há, naturalmente, um número infinito de cenários de vida possíveis, mas a experiência mais comum (mesmo que não pessoal) de licença maternidade ou paternidade mostra que o modelo das três fases da vida humana é teórico e está longe demais - chegar à generalização. Provavelmente - embora Kai Leichsenring não escreva sobre isso - essa forma de pensar é uma relíquia do patriarcalismo, que por muito tempo não percebeu as tarefas (incluindo as de cuidar) estereotipicamente pertencentes a esposas, mães, tias, filhas ou avós. Aqueles que hoje são referidos como o trabalho invisível das mulheres.

Envelhecimento 4.0 - agora é hora de …?

O autor também ress alta que também é fundamentalmente errado vincular tipos específicos de atividade humana a uma idade específica. Para conhecê-la, como no caso das esferas-chave gerais da atividade humana, basta recorrer a experiências comuns.

Claro - a escolaridade obrigatória abrange basicamente crianças da mesma idade (se você deixar de lado a confusão com crianças de 6 anos nas escolas polonesas). No entanto, escolhas posteriores do percurso educativo conduzem a uma diversificação significativa, independentemente da obrigatoriedade de estudar até aos 18 anos (e também independentemente das alterações em curso no sistema educativo relacionadas com o regresso aos 8 anos do ensino primário).

Jovem de 19 anos pode começar a trabalhar depois de se formar no ensino médio ou depois de sair da escola, ele também pode começar a estudarsuperior, calculado para 3, 5 ou 8 anos (se incluir estudos de terceiro ciclo, ou seja, doutorado - cada vez mais popular, entre outros devido à tendência geral de prolongar o período de estudos), mas também apenas para preparar para o final exames, por exemplo, no ensino médio com aula de linguística "zero".

Além disso, mudanças ainda mais individualizadas nas faixas etárias podem resultar de interrupções na educação causadas por doenças, desemprego temporário, carreiras diversificadas ou a necessidade de reciclar ou complementar a educação.

Um papel importante, especialmente no caso das mulheres, também é desempenhado pela decisão de parir e criar (ou não) um certo número de filhos. Este tipo de desafios que afetam o ciclo de atividade na vida humana é particularmente visível nos chamados a geração sanduíche, ou seja, em pessoas que são forçadas a combinar a paternidade com o cuidado de seus próprios pais, que estão envelhecendo ou cronicamente doentes.

Alguém poderia perguntar neste momento: mas por que as escolhas individuais mencionadas aqui seriam problemáticas em vista do modelo existente? A resposta é: principalmente devido à vinculação de direitos importantes (incluindo subsídios de estudante ou de estudante ou benefícios de reforma) a uma determinada idade, e depois - devido ao clima social, que ainda não é propício à individualização da própria educação e trabalho processo; também na Polónia, o que no nosso país também se deve em grande parte a questões financeiras).

Envelhecimento 3.0, o ponto de partida

Kai Leichsenring descreve nossa era de uma maneira interessante, que - como já foi mencionado - foi rotulada como Envelhecimento 3.0. Salienta que, entre 1980 e agora, procurou-se adaptar os sistemas de segurança social aos desafios do prolongamento da vida humana (que se traduz em valores médios mais elevados pagos a título de pensões per capita) e do envelhecimento das sociedades (decorrente dos sistemas redistributivos, como como a Polônia, cada vez menos contribuintes estão trabalhando para pensões de um número crescente de beneficiários de benefícios).

A Organização Mundial de Saúde apelou a investimentos em soluções que visem a manutenção do bem-estar geral dos cidadãos, de forma a maximizar o período de plena aptidão física das pessoas idosas, o que em grande medida isentaria as instituições estatais de lhes prestar cuidados.

Governos de países individuais, incluindo a Polônia, até agora se concentraram na questão de aumentar a idade de aposentadoria e incentivar o adiamento individual da aposentadoria em sistemas de capital, que, com baixos rendimentos de muitos habitantes de nosso país há décadassoou e ainda soa como uma piada sombria.

A abordada abordagem da classe política ao aumento da expectativa de vida e ao envelhecimento das sociedades reforça a percepção ainda difundida da existência de três fases constantes da vida humana e a articulação dessas fases com faixas etárias específicas.

Este estado de coisas resulta tanto em inconvenientes (por exemplo, ausência de ambiente para reciclagem na quinta ou sexta década de vida) quanto em desigualdades (por exemplo, dependendo do número de anos civis trabalhados e da idade total de , o que discrimina as pessoas que começou a trabalhar muito cedo).

Programas de aprendizagem ao longo da vida, postulados desde a década de 1980, deveriam tornar-se uma cura para os problemas aqui apresentados. Tal oferta seria atractiva não só para os idosos que querem (ou são obrigados) a complementar, desenvolver ou alterar as suas competências profissionais.

Também deveria ser usado por ex. mães após vários anos de licença parental ou desempregados de longa duração. As estatísticas citadas por Leichsenring comprovam que apenas 15% das pessoas de 25 a 65 anos usam esse tipo de programa nos países da União Européia.

Envelhecimento 4.0, ou seja, o ponto de chegada

As considerações apresentadas por Leichsenring levam a uma conclusão fundamental. É um postulado de mudança na percepção de educação formal, trabalho, criação dos filhos, cuidado de entes queridos e tempo livre - considerando essas esferas da atividade humana sem se identificar com uma idade específica e sem a suposição (geralmente silenciosa) de que essas esferas formam um sistema cíclico de ordem constante.

Curiosamente, o pesquisador indica que uma visão semelhante foi apresentada já na década de 1970 por uma dupla de distintos gerontólogos americanos, Matilda White Riley e John Riley. Ele também ress alta que o desenvolvimento tecnológico extremamente dinâmico em nossa era exige mais do que antes, até força uma mudança de perspectiva, mesmo que seja apenas pela necessidade de as pessoas se adaptarem ao ambiente em rápida evolução.

Ele também pede uma percepção realista do curso da vida humana em todos os níveis, desde atividades políticas (por exemplo, facilitar o uso de serviços de educação ou assistência, independentemente da idade) até a prática de operações comerciais (por exemplo, programas de prevenção discriminação contra a idade no local de trabalho) após - e aqui o principal - percepção e planejamento da própria atividade de vida.

Como resultado, um novo modelo do ciclo de vida humano deve ser criado, integrado, ou seja, livre de quebras em etapas pré-definidas e solidário, ou seja, relacionado afacilitando a transição entre as esferas do trabalho remunerado e não remunerado, educação, responsabilidades familiares e tempo livre.

Essa solidariedade resultaria também em uma distribuição mais equilibrada dos frutos do desenvolvimento tecnológico e do crescimento econômico - renda, tempo, oportunidades de vida. Isso é especialmente importante na época em que as maiores corporações internacionais acabam criando estruturas mais fortes do que as dos estados democráticos de direito.

Segundo Leichsenring, a solidariedade social, baseada em programas de apoio e no sistema de segurança social, é um elemento indispensável neste modelo de vida humana; trata-se, por exemplo, de benefícios financeiros e programas de complementação de competências profissionais, graças aos quais as pessoas que suspendem suas carreiras por necessidade de cuidar de seus familiares não terão medo de retornar ao mercado de trabalho.

Por outro lado, incorporar esse modelo na própria vida é um pré-requisito para superar com sucesso os desafios profissionais, familiares e pessoais.

O envelhecimento 4.0 não virá em breve

Como o pesquisador imagina soluções que atendam ao conceito de Envelhecimento 4.0? Leichsenring apresenta três postulados. Em primeiro lugar, períodos regulares de complementação (ou mudança) de qualificação - a cada 10 ou 15 anos, apoiados por renda garantida durante o período de educação.

Em segundo lugar, soluções para atenuar as disparidades entre mulheres e homens na área do trabalho não remunerado; aqui, entre outros licença para cuidados, renda garantida e empregos flexíveis (por exemplo, compartilhados entre duas pessoas; não "formas flexíveis de emprego", como os infames "contratos lixo").

Finalmente - sistemas avançados de contacto de pessoas com competências profissionais específicas com empregadores que procuram essas competências e vice-versa, de forma a utilizar eficazmente o potencial de todos os colaboradores, independentemente do sexo e idade.

É real? A implementação deste conceito exigiria, inter alia, uma profunda reconstrução do sistema previdenciário (pensões) e previdenciário (outros benefícios), afinal assente na base do modelo tradicional de fases da vida humana, com uma aposentadoria como recompensa por anos de serviço. As mudanças também teriam que abranger o sistema educacional, até então inequivocamente orientado para os jovens e não sem atritos aceitando o resto - especialmente os mais velhos e "não-digitais".

A transição para a fase Aging 4.0 exigiria também a criação de uma rica oferta de apoio, desde formação ou mentoria a benefícios financeiros, permitindo o funcionamento durante os períodos de afastamento do trabalho.

Tais mudanças sociais poderosas não podem ser introduzidas da noite para o dia, ou mesmo dentro de alguns anos.Afinal, não estamos falando apenas da reconstrução da estrutura do gasto público, do sistema educacional e do mercado de trabalho, mas principalmente da percepção da vida humana de uma nova forma - livre dos estereótipos existentes.

No entanto, devemos reconhecer os fatos - o aumento da expectativa de vida, o envelhecimento das sociedades e o desenvolvimento cada vez mais acelerado da tecnologia, afetando significativamente o mercado de trabalho - e depois abordar esses fatos. Como? Respeitando a liberdade de cada ser humano de desenhar seu próprio modo de vida e construir uma nova, talvez indo mais longe do que nunca, a solidariedade social.

Uma gama tão ampla de mudanças sociais - desde a percepção da vida humana em novas categorias até o consenso necessário na reconstrução da estrutura do gasto público, do sistema educacional e do mercado de trabalho nacional - é impossível de implementar da noite para o dia , ou mesmo dentro de alguns anos.

O aumento da expectativa de vida é um fato, porém, assim como o avanço tecnológico cada vez mais acelerado, provocando mudanças significativas no mercado de trabalho. De uma forma ou de outra teremos que nos referir a esses fenômenos.

A melhor maneira é respeitar conscientemente a liberdade humana na formação do próprio caminho de vida e, ao mesmo tempo, no espírito de solidariedade social, talvez indo mais longe do que nunca.

Sobre o autorPaweł DombrowskiCientista político, graduado em estudos interdisciplinares de ciência política e sociologia no campo da política social (Faculdade de Jornalismo e Ciência Política, Universidade de Varsóvia). No jornalismo, ele lida principalmente com o assunto amplamente entendido da gerontologia.

Leia mais artigos deste autor

Categoria:

Geriatria