As vacinas vêm de fetos abortados? Recentemente, o velho tópico ressurgiu em discussões online sobre a ética das vacinas que algumas delas foram feitas a partir de células retiradas de bebês abortados. Mais e mais pessoas acreditam nesta teoria. Qual é a verdade? Explica o dr hab. Ewa Augustynowicz do Departamento de Pesquisa de Soro e Vacina do Instituto Nacional de Saúde Pública - PZH.
As questões éticas estão relacionadas a todas as atividades de uma pessoa que lidam com a proteção e prevenção da saúde. Isso se aplica não apenas ao consentimento informado para se submeter a um procedimento médico, mas também a questões relacionadas à questão de como a pesquisa foi conduzida sobre um determinado medicamento. Recentemente, o velho tópico ressurgiu nas discussões online sobre a ética das vacinas que algumas delas foram feitas a partir de células obtidas de fetos abortados. Qual é a verdade?
As vacinas vêm de fetos abortados?
- A frase de quevacinas vêm de células de fetos abortadosé uma abreviação tão grande que é falsa. Em primeiro lugar, não estamos falando de todas as vacinas, mas apenas de três: contra a rubéola (disponível como vacina contra sarampo, caxumba e rubéola), varicela e hepatite A (hepatite A) - explica o Dr. Ewa Augustynowicz do Departamento de Pesquisa de Soros e Vacinas do Instituto Nacional de Saúde Pública - PZH em entrevista ao portal www.zaszczkasiewiedza.pl
A frase de que as vacinas vêm de células de fetos abortados é uma abreviação tão grande que é até falsa - diz o Dr. Augustynowicz.
- Em segundo lugar, e mais importante, as vacinas em questão foram criadas usando duas linhagens celulares, ou seja, células derivadas de culturas que crescem em laboratório, derivadas de células embrionárias humanas usadas para cultivar vírus vacinais, acrescenta Dr. Augustynowicz.
Em ambos os casos, o aborto ocorreu na década de 1960 e foi realizado por motivos não médicos, após decisão judicial. Se quisermos comparar esta situação com qualquer procedimento médico conhecido, podemos falar de doação como no caso de doação de órgãos. Assim, os abortos não foram realizados para a colheita das células fetais.
De acordo com um especialistaprof.Gut de WłodzimierzNo site do NIPH-PZH você encontra informações do professor Włodzimierz Gut, que explica de forma acessível o procedimento de coleta de células de fetos há mais de meio século: "Em vez de submeter o embrião à utilização padrão ( queima), uma linhagem de células diplóides foi derivada das células deste embrião que atualmente é usado para fazer uma vacina. O processo de obtenção de uma linhagem de células de um embrião que seria removido de qualquer maneira (julgamento) é análogo à retirada de órgãos de uma pessoa falecida e não tem nada a ver com a realização de um aborto. "
As vacinas são éticas?
Os crentes fazem perguntas sobre o aspecto moral do uso dessas vacinas. - Não existem vacinas contra sarampo, caxumba, rubéola e hepatite A na Europa que não tenham sido produzidas usando uma linhagem celular colhida na década de 1960. Com essas vacinas, devido aos rigorosos requisitos de segurança, os vírus usados na produção de vacinas de outras linhagens celulares, como linhagens animais, não podem ser multiplicados. Se houvesse qualquer outra forma de multiplicar vírus, certamente já seria usada - diz o Dr. Augustynowicz de forma inequívoca.
Padre Paweł Bortkiewicz, professor de ciências teológicas especializado em teologia moral, falando ao portal www.zaszkujesiewiedza.pl, esclarece: - Em uma situação em que não é possível obter uma vacina alternativa, e seria necessário para salvar vidas do corpo humano (embora houvesse dúvidas sobre sua origem), é possível se vacinar, conforme consta no documento da Pontifícia Academia Pro Vita. No entanto, assumindo que a transparência da informação é um elemento da democracia, parece essencial fornecer informações sobre a origem das vacinas e obter preparações alternativas que não levantem dúvidas éticas quanto à origem da sua origem.
A f alta de uma alternativa na Polônia significa que o ato de vacinação não é um ato moralmente repreensível. Além disso, a atitude com que nos expomos e aos nossos entes queridos aos riscos potenciais de doenças e complicações que são, na maioria das vezes, evitáveis pela vacinação não pode ser desculpada. Se queremos agir de forma ética e moral, devemos buscar fontes confiáveis de informação, amparadas pelo conhecimento das autoridades médicas e pesquisas científicas, e só então tomar decisões sobre o caso para quem é mais importante - a saúde.